金丝楠木的文化底蕴

金丝楠木,水不浸、蚊不穴,不腐不蛀亦有幽香。其色浅橙黄略青灰,纹理淡雅文静,质地温润柔和,光泽感犹如绸缎,收缩性小,有阵阵幽香,经千年不腐不朽,历久弥新。

金丝楠的好处有哪些:

根据历史考研,特点一:楠木它不仅胀缩性小;耐腐性强,抗腐木菌、白蚁的侵蚀。特点二:冲击韧性强,干燥木性状态也很好,不翘不裂。特点三:金丝楠木呈现出的家具,造型优美,娴静低调。特点四:由于其光泽性强,即使不上漆,也越用越亮,与紫檀、黄花梨有异木同工之处。因此,金丝楠木家具在古典家具制品市面上悄然走俏,并且价格不菲,成为新的古典家具投资收藏产业。金丝楠木纹理平素,既柔软又坚韧,温温淡淡,气质优雅。相较黄花梨,金丝楠木没有妩媚的纹理其素颜清晰亮丽,不施粉黛,不美艳却明媚动人,淡雅文静;相较紫檀,金丝楠用绸缎般的平润,恬淡的气质,令人温暖踏实,续写着木中之王的传奇。四川有些地区金丝楠有香味,有些地区则没有香味;同一座山,也是如此,山上山下、阴面阳面,香味不同。总之,金丝楠不见得非得有香味。

首先本身亦是一味祛疾除患的良药,可以与其他中药配伍,或单独作为一味独立的药材使用,大致可以治疗以下几种疾病:霍乱、胃病、聤耳出脓水(中耳炎)、脚气、霍乱转筋等病症。其次楠香寿人,按照中医理论:芳香之物能醒脾化湿,开窍醒脑,升清化浊。久居楠木装修的居室雅斋中,与香楠家具为伴,金丝楠木发出的陈阵幽香,能起到芳香化湿、醒脾辟浊的作用,金丝楠木的香气有着延年益寿、醒脾祛湿、强肾固本的功效,长期接触金丝楠木的朋友就会发现睡眠非常的有质量,我想这也是为什么古代皇室制定使用金丝楠木制造家具的原因吧。

长期接触金丝楠木物件,能舒经活络,安神静气,提高睡眠质量,令肌肤细腻、润泽,达到温补身心,延年益寿的效果。”据《中医典籍》记载:楠木是中医良药,有醒眸祛湿、强肾固本,散寒化浊、利水消肿的药用功效。

据《博物要览》中记载:“金丝楠出川涧中,木纹有金丝,材质细密,松软,色黄褐微绿,向明视之,有波浪形木纹,横竖金丝,烁烁可爱。”木纹呈金丝光泽者,通称金丝楠。金丝楠,其美异常,盖世独一,有皇帝木称。

到了清代,金丝楠越来越难找。众所周知,北京故宫及紫禁城上乘建筑,多为金丝楠木梁椽构筑。金丝楠木明代起至清代,已为皇家专用。皇家的金銮宝殿、金漆宝座、祖堂佛龛及赦造的坛庙、佛像建筑,多为金丝楠木制作。乾隆活计档中也记载了很多乾隆帝亲自审阅定制的金丝楠木系列家具。(活计档,是内务府所属造办处记载日常承领各项活计的档案,原件藏于中国第一历史档案馆。)

据《明史》记载,永乐四年(1406年),明成祖朱棣下诏书,派遣工部尚书宋礼采伐木料营建北京的皇宫和长陵。宋礼在四川省大凉山(今沐川县)西二十里的黄种溪山一带发现了一批特大金丝楠木,喜出望外。但是在要采伐的前一天晚上,忽然雷声大作,这批金丝楠木竟随着远去的雷声消失了。一时间,急坏了宋礼。待第二天再一看,这批巨木却都浮出山谷,抵达江上。这简直就是一个奇迹,宋礼急速将此事奏报朝廷,明成祖十分高兴,以为“此乃祥瑞之兆,天助我也”,随即命名这批特大的金丝楠木为“神木”;封产地之山为“神木山”,建神祠岁岁祭享,以答谢神的赐予。随后又命人开山修路,疏浚河道,将这批木料径由运河经通惠河辗转运抵京城,专贮东郊,这个地方因此叫做“皇木场”,以后此地改称“黄木场”。

按照中国封建社会的地理观,在建北京城时一定要根据“天圆”、“地方”、“天干”、“地支”、“五行”、“八卦”的结构,研究阴阳风水,以确定城市的合理布局,并有意设计、安排或造就实物拟定镇城之宝,作为皇权神授的佐证,以确保这座城市之平安。

为巩固封建帝王的统治,明王朝在城的东、西、南、北、中按照金、木、水、火、土,五行八卦之说与“天干”巧妙联结,确定了各个方位的镇城之宝物。即:东方甲乙木,为城东皇木场之神木;西方庚辛金,为城西大钟寺永乐年间铸造之华严大钟,取定鼎北京之意;南方丙丁火,为城南良乡昊天塔下之红土,这里红土相传是宋朝孟良用火葫芦烧红的,故借用这个“火”字;北方壬癸水,指城北昆明湖,湖水引入皇城为用水之源;中央戊巳土,指中轴路中央的煤山(即景山),时为建皇宫挖筒子河和中南海之土堆积而成。

据载,明王朝的最高统治者在皇宫和长陵的工程营造完毕之后,特留存一根巨大的金丝楠木以应“东方甲乙木”之说,作为镇城之宝,并设官兵守卫,以昭示久远,保障平安。这棵巨大的金丝楠木,长6丈有余,相传当时两个人骑在马上隔木而立,谁也看不见谁,可见直径之粗。

这根镇城之宝的金丝楠木神木,到了清乾隆时期又传出一段佳话。相传,当年乾隆皇帝呱呱坠地后三天,曾用雍和宫五百罗汉山前的金丝楠木木盆洗浴,此木盆被称为“洗三盆”,又称“鱼龙盆”。乾隆登基后,“神木”托梦乾隆皇帝说自己被冷落多年,刀斧加身,满身伤痛。而另一种说法是,在清朝百余年的时间里,有人曾在大北窑一带建窑烧砖,终日烟雾缭绕,火烤烟熏,木最怕火。因此,这事终于惊动了朝廷,乾隆遂下令停止在此烧窑。

戊寅春三月(1758年)清高宗乾隆皇帝亲临皇木场视察,并说:京都有这项古物我早就听说了。总想看看它,今天顺便来城东。果然不看不知道,一看神威油然。乾隆帝触景生情,亲书《神木谣》一首并立碑以志,同时将所作的另一首诗也赐刻在碑的背面,在“神木”西侧建立红墙黄瓦的方形碑亭一座,建筑了七间相连的瓦木结构房屋把“神木”覆盖起来,周围用青石栏杆围护,以避风雨侵蚀。这些举动恢复了前朝镇城之宝的神威,使百姓对其也另眼看待了。

到日寇侵华期间,神木碑亭和房屋因年久失修而坍塌,神木谣御碑堙隐于地下,然而神木却依然高高耸立于苍穹。如今,“神木碑”这一不可再生的人文遗产,在鲜花簇拥、绿树掩映中,供人发思古之幽情而凭吊或鉴赏。只可惜当年的“神木”,已在上世纪七十年代初由于众所周知的原因被毁掉了。


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